猫儿索食
王晫〔明代〕
猫生儿，稍大。猫儿问母：“当何所食？”母曰：“人自教女。”猫儿夜至他家，隐瓮器间。有人见已，而相约曰：“酥乳肉等，须覆盖，鸡雏高举，莫之食。”猫儿审听，即知：鸡酥乳与肉，皆是我食也。
译文及注释
译文
母猫生了只小猫，小猫渐渐长大了。（有一天）小猫问母猫：“（我）该吃什么呢？”母猫回答说：“人类自然会教你的”。晚上，小猫到一家人家，躲藏在瓮罐后面。人看见了它后，对（另一个人）约定说：“烧好的乳酪、肉都要放在器皿内盖好；嫩鸡（都要）高高挂起来，不要（被猫偷）吃。”小猫仔细地听，它立刻懂了：（原来）鸡、乳酪和肉都是自己该吃的食物。
注释
稍大：渐渐地长大。稍：渐渐地。
食：吃。
女：通“汝”，你。
至：到。
隐：躲。
瓮器：陶制的各种盛器；瓮，一种口小腹大的盛器。
已：后。
而：
猫说
《应谐录》〔明代〕
齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰：“虎猫。”客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰‘龙猫’。” 又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天浮云，云其尚于龙乎？不如名曰‘云’。” 又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散亡，云故不敌风也，请名曰‘风’。”又客说之曰：“大风飙起，唯屏以墙，斯足蔽矣，风其如墙何？名之曰‘墙猫’可。” 又客说之曰：“唯墙虽固，唯鼠穴之，墙斯圮矣，墙又如鼠何？即名曰‘鼠猫’可也。” 东里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者故猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉！”
牡丹亭记题词
汤显祖〔明代〕
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
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陈子龙